Muebles en Baena

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HISTORIA DE Baena

Son numerosos los testimonios arqueológicos que ponen de manifiesto el asentamiento humano en la zona desde tiempos prehistóricos, destacando los yacimientos procedentes de la Edad de los Metales, además del legado cultural dejado por los íberos, con numerosos hallazgos religioso-funerarios (Torreparedones), entre los que se encuentra la llamada Leona de Baena, conservada en el Museo Arqueológico Nacional. Esta escultura fue hallada en el cerro del Minguillar, donde se cree que se hallaba Iponuba, ciudad ibérica citada por Plinio.

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No está fehacientemente comprobado que los romanos distinguieran a este núcleo de población con la denominación de Julia Regia o Virtus Iulia por la ayuda que prestó a Julio César en la Batalla de Munda contra los hijos de Pompeyo.

Posiblemente su ubicación actual también se deba a la civilización musulmana: Baena cambia su emplazamiento en un intento de hacer de ella una ciudad fuerte contra el enemigo y dotándola de la Almedina, en cuyo seno construyen el castillo, la mezquita (lo último parte de ésta se cree que podría ser el primer cuerpo de la Iglesia de Santa Mª la Mayor) y a su alrededor una población formada por mandos del ejército y la nobleza lugareña.



Torso romano de Iponuba (MAN)

Durante el siglo IX fue tomada por el rebelde muladí Umar ben Hafsun, mientras que el siglo siguiente albergó la alcazaba donde residían los gobernadores de la cora de Cabra.

Las Tercias, las riquezas acumuladas por la Iglesia y el pago de los diezmos en especie, hicieron necesaria la construcción de edificios adecuados que sirviesen para estos fines.

En 1240 fue conquistada mediante capitulación pacífica por Fernando III el Santo, quien la concede a su hermano Alfonso de León. Es a principios del siglo XV cuando se concede en señorío a Diego Fernández de Córdoba, pero se entabla un pleito en su contra, si bien lo recibe finalmente a mediados de siglo. Con esta familia, durante el primer cuarto del s. XVI, se ejecuta la mayor parte de la fábrica de la Iglesia de Santa María la Mayor y también el Convento de Madre de Dios.

El siglo XVI se caracteriza por un fuerte crecimiento demográfico, seguido, como en muchas localidades españolas, de una profunda crisis en el s. XVII e indicios de recuperación en la centuria siguiente, en la que la agricultura va a ser de gran importancia en la economía de la ciudad, aunque caracterizada por un mal repartimiento de la tierra, dominada por el latifundismo y un gran número de campesinos sin tierra. La abolición de los señoríos en el siglo XIX supuso una esperanza en cuanto a la redistribución de la tierra, que resultó defraudada, como en muchos lugares de España, puesto que las tierras puestas en venta fueron a caer en manos de los más ricos. Como ejemplo baste citar que en 1821 se produjo el reparto del Monte Horquera, en el que se privatizaron más de 8.000 fanegas de tierra. Sus nuevos propietarios, quizás por falta de recursos económicos u otras causas, vendieron dichas propiedades que fueron adquiridas por los más hacendados.

A mediados del siglo XIX (1854), la localidad se vio afectada por la «epidemia del Cólera-morbo asiático» en la que murieron cerca de 700 habitantes. Lo que unido al hambre supuso una fuerte emigración.

Y a principios del siglo XX, Baena se vio afectada por una sequía que provocó el éxodo de casi la mitad de la población, la cual moría de hambre literalmente "por las calles".

Durante la contienda civil, en Baena se produjeron dramáticos acontecimientos. El mismo 18 de julio, el teniente Pascual Sánchez Ramírez, junto a algunos falangistas y miembros de la burguesía y clase terrateniente, se adhieren al levantamiento y adoptan las primeras medidas para controlar el municipio. Ante esto, los jornaleros, campesinos, afiliados de los distintos partidos que componían el Frente Popular y sindicalistas se movilizaron rápidamente e iniciaron una huelga general, tras lo cual se hicieron con buena parte del pueblo, tomando prisioneros y consiguiendo que los sublevados adoptaran una táctica defensiva resistiendo en la zona en la que se encontraba el Ayuntamiento, Cuartel de la Guardia Civil y Telefónica. Ambos bandos tenían rehenes que utilizaron para lograr la rendición del adversario y desde el primer día se producen muertes y asesinatos. El 23 de julio es incendiada la iglesia de Santa María la Mayor y es asesinado poco después el párroco D. Bartolomé Carrillo. El 28 de julio llega a Baena una columna, al mando del Coronel Sáenz de Buruaga y compuesta por legionarios, regulares y miembros de la Guardia Civil, que rápidamente avanza y comienza a hacer prisionero a todo vecino que captura llevándolos hacia la plaza del ayuntamiento. Además, consiguen poner a salvo al teniente Pascual Sánchez y los suyos, que tras sufrir un asedio de 8 días estaban insuflados por un espíritu de rabia y venganza incontenibles. En un primer momento, fueron fusilados los rehenes que Sánchez Ramírez tenía en el cuartel sitiado, y a continuación y durante los días 28, 29 y 30 fueron pasados por las armas milicianos, jornaleros y muchos vecinos que nada tenían que ver con lo ocurrido en los días precedentes. Fue una auténtica matanza (se habla de que hubo entre 700 a 1500 fusilados) y motivó que los rehenes que el otro bando tenía en San Francisco fueran, igualmente, aniquilados (aproximadamente un centenar).